泼墨文学

第37章 进化论影响 1（第1页）

它影响大到值得们另起一章说明。牛顿力学都待遇呢！

第一个影响，严重打击了基督教威信。可以说在所科学现里，基督教最讨厌就进化论了。

牛顿力学都那讨厌，《圣》里又讲自由落体事儿。心说也算了，虽然和《圣》抵触，但《圣》里提到地心说话很少，而且可以一些变通解释。唯独进化论，《圣》里可用了很大篇幅去写上帝创造万物，写洪水时诺亚方舟事，更关键上帝造亚当夏娃故事，并由此引出了类灵魂较于其他动物高贵，以及类原罪所在。

可假如类和各种生物都一点点进化，些说法就都成立了吗？

所以直到今天，进化论一直都受到部分基督教信徒抨击。在基督教势力很强美国，据说州课本里能讲进化论，者必须和神创论放在同等地位上讲。美国辛辛那提州一个由基督教信徒开设神创论博物馆，用大量模型和文字论证进化论错误。

在基督教和进化论对抗中，一些趣言论。比如神创论者认，所以同地质层中会出现复杂程度同化石，因每一个地质年代都一次类似诺亚方舟时代大洪水让所生物灭绝，随都伴随着一次类似《圣》描述上帝造物过程。解释说，化石上帝最初创造生物时试验模型，者干脆说进化论上帝了考验信徒而创造。

了避免误会，必须说明，并所基督徒都反对进化论。先基督教教派很多，基督徒一定就神创论者。其次，《圣》中和进化论矛盾地方也可以进行适当解释。比如说上帝创造了最初生命，然让生物自己进化，者上帝通过进化论创造万物，者说《圣》很多文字仅仅比喻，能从字面上解释。

一个比较常见基督教解释，生物确按照进化论模式进化，但在猿进化到比较成熟一刻，上帝将类灵魂注入到猿躯体中，由此产生了类。

进化论第个影响，进一步消除了类神圣。

在古代，类以地球宇宙中心，心说打破了个美梦，告诉们类过生活在广大银河系一隅中微足道星系里一个微足道小星球上，任何特殊地位。

类原本以自己万物，和其他动物相比着截然同高级地位，所以在基督教里，只类才灵魂。

然而进化论把种自也给消灭了。类只过了生存，在进化论规律下随机突变出一种生物而。在们课本上，常常在进化论图示中把类画在进化端，就好像类比一切动物都高级，进化论就朝着进化出高等智慧方向前进一样。但们前面说过，进化论所谓“从低级进化到高级”趋势。从进化时间表上说，类并最进化出物种，瞧出比其他动物优越在哪。

古典哲学中也常一种类中心主义。比如黑格尔绝对神，把世界格化，认世界类似于类神需要。叔本华生命意志也把和生物求生放到万事万物中。如果意识到本身什特殊，些观点就都问题了。

去神圣化导致了第三个影响。

进化论第三个影响，解释了一些过去被认神圣、神秘类天。

比如很多哲学家、思想家都认艺术具一种高贵、越尘世品质。但据进化论解释，一些艺术品价值就那神秘了。

比如古希腊和文艺复兴时期艺术家都喜欢通过雕塑和绘画展现优美体。据进化论解释，什们看到某个体时候会感到愉悦？那因些体代表了他（她）拥更健康基因、着更强生存和生殖能力。古典艺术中体，特征都身体匀称、皮肤光滑、第征突出，完全符合基因在进化中选择。们在欣赏些作品时候，固然直接产生，但其美元&xeoo生存和生殖。们难以想象，仅仅从体美个角度说（而社会价值，比如罗中立《父亲》），古典艺术家会认一个带着疾病、过胖者过瘦、年身体会什美感。们也法想象，一个带类特征外星形象会什美感。

所以当叔本华说审美带着时候，话值得商量。

辩证唯物主义

进化论只个曲。们继续说科学给哲学带影响。

前面说了，科学展带了机械论和决定论重新抬头。但两种理论又过于简单，决定论把类自由意志给消灭了。都哲学家能接受。

那，在黑格尔以，就出现了很厉害、们也很熟悉马克思辩证唯物主义。

要说明，马克思哲学主要力量放在了历史观和政治观上。马克思和黑格尔类似，认历史展遵从辩证法。过在黑格尔那里，决定历史展唯心“绝对神”，而马克思认决定历史物质，生产力。

因马克思也相信历史决定论，因此他和黑格尔一样，他哲学里个要遵从于历史大趋势。们在课本上学历史物时候，常常提到“历史局限”就个意思。个再牛，也要从他所生活社会环境和所在历史进程。

然，马克思反感那些形而上学哲学家们空谈做派。马克思认，哲学能只用解释世界，重点要指导们如何去改变世界。因此马克思主张，身生活在历史大中个，应该认清历史展规律，去顺应历史，加历史展。

因些原因，们可以感觉到，马克思对于种种生问题答会比较简单。他只说们要去顺应历史就够了，生意义就改造世界。

过，辩证唯物主义对于个生活仍旧少厉害观点。

辩证唯物主义最大优点，它各个哲学流派中最容易被接受一个。

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